Salón Orizaba: Bisuteria & fragmentación/Cachivaches & pólvora

Cambio de dirección

2010-12-01T14:31:00.000-08:00

Debido al caos que en este blog se ha ido colando,

me dispongo a elaborar otro con un proyecto más definido

y como un ejercicio espiritual de rabietas y de rabia,

una serie de crónicas y ejercicios breves sobre el mundo exterior a mí,

porque nada humano me es ajeno, porque todo ajeno me es humano,

y el ojo que mira es éste que ves.

Así que como último post les dejo el link.

Gracias por venir al Salón Orizaba que en sus buenos años brindó con ustedes.

SALUD

La última y nos fuimos.

EL MUNDO EXTERIOR

También les invito a visitar mi blog de poemas en

CABALGATA DE ARENA

Y el blog de nuestro Colectivo La Sombra Sin Miedo

FLIX, Feria del Libro Independiente de Xalapa 2010

2010-09-28T12:42:00.000-07:00

1° FLIX 2010

La Feria del Libro Independiente de Xalapa es una alternativa para comerciar libros de sellos independientes, artesanales o libros que no están contemplados dentro de la FILU, Feria Internacional del Libro Universitario, en Xalapa.

La intención de crear este espacio es que exista una interacción más cercana con editores, escritores, artesanos del libro, etc., y con el público que asiste a la FILU. Además de mostrar otra veta del mundo editorial en Xalapa y dar cuenta de trabajos que no precisamente persiguen un fin lucrativo o de difusión con intereses comerciales y oficialistas.

Convocamos a que asistan con material para vender, intercambiar o mostrar, emplazándonos frente al acceso de la FILU en la Casa del Lago, también conocida como Casa de Artesanías de Xalapa, los días en que se lleve a cabo esta feria.

Asistan, traigan libros, cuadros, instrumentos y pasen el dato. Esta convocatoria es totalmente abierta.

La FLIX comenzó el sábado pasado. Sin embargo, debido al tiempo, comenzaremos este martes 28 a las 17 horas. Reunirnos es crucial para continuar con la FLIX.

Ya no puedo soñar porque se me acabó la noche

2010-08-24T11:19:00.000-07:00

Soñé que estaba muerto y que no moría. Soñé que un amigo escribía una columna devastadora en un periódico al que aspiraba. Soñé que me asesinaban y mi cuerpo se hundía en la cama o en el desierto. Soñé que había lucidez en algunas frases, en algunas ideas y que en algún momento del sueño, la gente que habitaba el sueño, tomaría las armas soñadas por otros para combatir una injusticia que había sido olvidada.

Foto Irving Penn

Revista Delirio Controlado #3

2010-07-13T12:15:00.000-07:00

RIPpear es un delito? La música tiene dueños???

2010-04-24T13:48:00.000-07:00

Ayer por la noche asistí a una experiencia liberadora, pude ver en pantalla grande y con una sala casi llena el documental RiP: A remix manifesto. La experiencia fue motivante en sí. ¿Sabes cómo se siente una furia contenida y compartida por un grupo de gente? Así mero, pero a oscuras, siendo un público ya no tan pasivo, dejando a un lado el silencio y siendo testigos del acaparamiento de las empresas multinacionales que quieren y son dueñas de la música. Pero la pregunta en común fue ¿quién les dijo que podían hacerlo? Nadie, claro. Niños envidiosos y abusivos podría definir el carácter de estas empresotas. En fin, muchas respuestas vinieron a nuestras cabezotas que cada día son limitadas por gente que necesita tener más dinero porque ése es su único objetivo: tener más dinero, tenerlo todo. Así como me sorprendió que la ayahuasca, la misma planta de la que hablara e hiciera internacionalmente famosa W. Burroughs, esa planta tiene dueño. Así nomás, un empresario compró los "derechos" para que cuando a alguien se le ocurra ocuparla para algo como un ritual o simplemente ponerse, tiene que pagar derechos. Y es cuento de nunca acabar, ha pasado con el agua de los ríos, con las playas, con los microbios, con la música, con "Happy Birthday", etc. Y pensamos: ¿por qué no patentar los colores primarios? Así podría obtener ganancias de los colores secundarios, Dios mismo tendría que pagarme derechos al utilizar cada color... Cuento de nunca acabar? Hay formas: compartir. Compartir sin límites, desbaratar el concepto de propiedad privada. Si la tierra no se usa, y el dueño de esa tierra no la usa ¿por qué no sembrar para comer? Lo han hecho por décadas los indígenas colombianos nasa, y qué hicieron los respectivos gobiernos: decirles que eso es propiedad privada, que no es suyo, etc... ( Margarita Martínez y Miguel Salazar en el documental Robatierra)

Así que a rippear, bajar compartir, remixear de todo. Nadie puede adjudicarse la propiedad que le pertenece a todos por derecho. Por esto les pongo acá algunos links que podrían ser de su interés:

Discografía de Girl Talk:

http://www.daleya.com/?query=happy+mondays&daleyaid%5B%5D=1&daleyaid%5B%5D=2&daleyaid%5B%5D=4&daleyaid%5B%5D=5&daleyaid%5B%5D=6

Para bajar música libre de derechos:

http://freemusicarchive.org

Página del documental RiP:

http://www.ripremix.com

y pues no queda más que pedirles que compartan si pasan por acá.

Antología Chilango Andaluz 3

2010-04-23T15:57:00.000-07:00

Medea en Huixquilucan

2010-04-13T12:41:00.000-07:00

Pedro Miguel

Esto no trata de hechos sino de símbolos, porque lo ocurrido a la niña Paulette Gebara Farah sigue sin saberse y tal vez no se sepa nunca: en cosa de tres semanas, la procuraduría mexiquense logró, por corrupción, por maldad, por estupidez o por las tres cosas juntas, que la verdad a secas se descompusiera junto con el cuerpo de la muertita. La versión mayoritaria –en ella coinciden señalamientos extraoficiales y jirones de sociedad indignada– dice que fue asesinada por su madre, Lisette Farah, sabrá Dios por qué motivos. Cierto o no, el imaginario social tiene ya a una Medea burguesa de Interlomas como depositaria del odio nacional. Qué fácil: un país agraviado por las raterías inconmensurables de la camarilla que detenta los poderes públicos, por la torpeza infinita para gobernar, por la frivolidad insultante de funcionarios, magistrados y legisladores, y por los saldos de una violencia descontrolada que son responsabilidad directa de Felipe Calderón y de sus colaboradores, halló en esa señora el objeto perfecto de la abominación. O, más bien, encontró en la niña Paulette su metáfora precisa.
Es repulsivo y vergonzoso, dicen muchos, que tanta gente se haya clavado en el novelón fabricado por los medios en torno a la muertita de Interlomas, cuando en el país miles de niños y de mujeres y hombres de todas las edades mueren en la confusa guerra que libran grupos delictivos emparentados entre sí: los que violan las leyes desde las instituciones y los que lo hacen desde fuera de ellas. Resulta exasperante, insisten, la cantidad de días de tele y radio y los metros cuadrados de papel periódico que han sido dedicados a los pormenores del caso de Paulette (o, antes, del de Salvador Cabañas) cuando 99 por ciento de los asesinados por gatilleros, o por policías, o por soldados, no alcanzan (ni ellos ni sus victimarios, a decir verdad) ni una mención con nombre; 60 y tantos bebés mueren quemados en un moridero de alta rentabilidad y propietarios picudos, y los gobiernos (el de Hermosillo, el de Sonora, el de México) siguen sin percibir el olor a quemado, de la misma forma que policías y perros amaestrados pueden convivir, sin enterarse, con un cadáver en plena putrefacción. Centenares de infantes y de mujeres jóvenes de clase baja son tragados por el hoyo negro de la explotación sexual, no vuelven a aparecer, nadie se digna a poner un anuncio espectacular y mucho menos ocurre que un señor procurador visite su domicilio y se ponga a las órdenes de la familia, como hizo Alberto Bazbaz con los Gebara y con los Farah.
Claro. Pero puede ser que el alboroto por Paulette no sea contradictorio con esas realidades, sino las complemente por el camino de los símbolos: tal vez la conmoción venga de vernos representados en una niña indefensa, asesinada (eso dice el veredicto popular, injusto, porque nadie es culpable en tanto no se le demuestre, suponiendo que exista todavía una autoridad capaz de hacerlo) por la que tendría que haberla cuidado con más dedicación: su propia madre. El hecho es que, en un entorno sobrado de recursos, con nanas uniformadas, cámaras de vigilancia y procuración de justicia a domicilio, una niña de cuatro años desapareció, murió sin que se sepa cómo, y apareció, muerta, en su propia habitación, mientras pululaban en ella ministerios públicos, peritos, procuradores y demás farsantes.
Así le pasa al país: las autoridades tienen la obligación suprema de velar por la vida de los habitantes, pero son tan despistadas que casi nunca lo consiguen, o tan desalmadas que ellas mismas los matan, y luego no hay quien informe a los deudos de lo que pasó, por qué, o cómo. Acuérdense de los dos estudiantes del Tec, o de los seis comuneros de Culiacán, o de los 12 jóvenes de Ciudad Juárez, o de... Como ocurría con los padres de Paulette (según las filtraciones oficiales, pero también según el reality montado por los propios protagonistas), los estamentos del poder están demasiado ocupados en tirarse los platos a la cabeza, en público, o en ayuntarse, en lo oscurito, o en serse infieles con el partido de al lado, o en cualquier otra cosa frívola, como para procurarnos un entorno seguro y pacífico.
Los carteles con la foto de Paulette, desplegados a diestra y siniestra en los primeros días de su desaparición, evocan, en forma inevitable, los mensajes en los que Calderón dice que trabaja para nuestra seguridad, y el Ejército ametralla un vehículo particular con niños a bordo.
Y así sigue. Hemos fabricado (como sociedad o simplemente, como chismosos) a una Medea de Huixquilucan para canalizar hacia ella nuestro resentimiento y nuestra abominación. Pero, más importante, hemos hallado, en el cuerpo y en la memoria de la muertita, un espejo perfecto.
navegaciones@yahoo.com - http://navegaciones.blogspot.com

El placer está en tus manos

2010-03-23T13:56:00.000-07:00

Una campaña de la Junta de Extremadura instruía a los adolescentes en la masturbación. No tengo el menor reparo moral. Pero temo que se trivialice el sexo y se disocie del sentimiento y la pasión

MARIO VARGAS LLOSA 21/03/2010

Hace algún tiempo hubo un pequeño alboroto mediático en España al descubrirse que la Junta de Gobierno de Extremadura, en manos de los socialistas, había organizado, dentro de su plan de educación sexual de los escolares, unos talleres de masturbación para niños y niñas a partir de los 14 años, campaña a la que bautizó, no sin picardía, El placer está en tus manos.
La masturbación no necesita ser enseñada, se descubre en la intimidad y funda la vida privada
La desaparición de los prejuicios no puede significar la abolición de los rituales, el misterio
Ante las protestas de algunos contribuyentes de que se invirtiera de este modo el dinero de los impuestos, los voceros de la Junta alegaron que la educación sexual de los niños era indispensable para "prevenir embarazos no deseados" y que, por lo tanto, las clases de masturbación servirían para "evitar males mayores". En la polémica que el asunto provocó, la Junta de Extremadura recibió las felicitaciones y el apoyo de la Junta de Andalucía, cuya consejera de Igualdad y Bienestar, Micaela Navarro, anunció que aquella iniciativa era "importante" y que en Andalucía comenzará en breve el lanzamiento de una campaña similar a la extremeña. De otro lado, un intento de acabar con los talleres de masturbación mediante una acción judicial que intentó una organización afín al Partido Popular y bautizada -con no menos chispa- Manos Limpias, fracasó estrepitosamente pues la Fiscalía del Tribunal de Justicia de Extremadura no dio curso a la denuncia y la archivó.
¡A masturbarse, pues, niños y niñas del mundo! Cuánta agua ha corrido en este viejísimo planeta que todavía nos soporta a los humanos, desde que, en mi niñez, los padres salesianos y los hermanos de La Salle -dos colegios en los que estudié la primaria- nos asustaban con el espantajo de que los "malos tocamientos" producían la ceguera, la tuberculosis y la imbecilidad. Ahora, seis décadas después, ¡clases de paja en las escuelas! Eso se llama progreso, señores. ¿Lo es, de veras?
La curiosidad, no la maledicencia, me acribilla el cerebro de preguntas. ¿Pondrán notas? ¿Tomarán exámenes? ¿Los talleres serán sólo teóricos o también prácticos? ¿Qué proezas tendrán que realizar el alumno y la alumna para sacar la nota de Excelencia y qué fiascos para ser desaprobados? ¿Dependerá de la cantidad de conocimientos que su memoria retenga o de la velocidad, cantidad y consistencia de los orgasmos que produzca la destreza táctil de chicos y chicas? No son bromas. Si se tiene la audacia de abrir talleres para iluminar a la puericia en las artes y técnicas de la masturbación, todas ellas son perfectamente pertinentes.
Diré de entrada que no tengo el menor reparo moral que oponer a la iniciativa El placer está en tus manos de la Junta de Extremadura. Reconozco las buenas intenciones que la animan y admito, incluso, que, mediante campañas de esta índole no es imposible que disminuyan los embarazos no queridos. Mi crítica es de índole sensual y sexual. Me temo que en vez de liberar a los niños de las supersticiones, mentiras y prejuicios que tradicionalmente han rodeado al sexo, iniciativas como la de los talleres de masturbación lo trivialicen de tal modo que acaben por convertirlo en un ejercicio sin misterio, disociado del sentimiento y la pasión, privando de este modo a las futuras generaciones de una fuente de placer que ha irrigado hasta ahora de manera fecunda la imaginación y la creatividad de los seres humanos.
La masturbación no necesita ser enseñada, ella se descubre en la intimidad y es uno de los quehaceres humanos que funda la vida privada y va desgajando al niño, a la niña, de su entorno familiar, individualizándolos y sensibilizándolos gracias al mundo secreto de los deseos, e instruyéndolos sobre asuntos capitales como lo sagrado, el mito, el tabú, el cuerpo y el placer. Por eso, destruir los ritos privados y acabar con la discreción y el pudor que han acompañado al sexo no es combatir un prejuicio sino amputar de la vida sexual aquella dimensión que fue surgiendo en torno a ella a medida que la cultura y el desarrollo de las artes y las letras iban enriqueciéndola y convirtiéndola a ella misma en obra de arte. Sacar al sexo de las alcobas para exhibirlo en la plaza pública es, paradójicamente, no liberalizarlo sino regresarlo a los tiempos de la caverna, cuando las parejas no habían aprendido todavía a hacer el amor, sólo a copular y ayuntarse, como los monos y los perros. La supuesta liberación del sexo, uno de los rasgos más acusados de la modernidad en las sociedades occidentales, dentro de la cual se inscribe esta idea de dar clases de masturbación en las escuelas, quizá consiga abolir ciertas ideas falsas y estúpidas sobre el onanismo. En buena hora. Pero también contribuirá a asestar otra puñalada al erotismo y, acaso, a abolirlo. ¿Quién saldrá ganando? No los libertarios ni los libertinos, sino los puritanos y las iglesias. Y continuará el empobrecimiento y banalización del amor que caracteriza a nuestra época.
La idea de los talleres de masturbación es un nuevo eslabón en el movimiento que, para ponerle una fecha de nacimiento, comenzó en París, en mayo de 1968, y pretende poner fin a todos los obstáculos y prevenciones, de carácter religioso e ideológico, que, desde tiempos inveterados, han reprimido la vida sexual provocando innumerables sufrimientos, sobre todo a las mujeres y a las minorías sexuales, así como frustración, neurosis y desequilibrios psíquicos de todo orden en quienes, debido a la rigidez de la moral reinante, se han visto discriminados, censurados y condenados a una insegura clandestinidad.
Este movimiento ha tenido muy saludables consecuencias, desde luego, en los países occidentales, aunque en otras culturas ha exacerbado las prohibiciones y represiones. El mito y culto de la virginidad que pesaban como una lápida sobre la mujer se han evaporado por fortuna y gracias a ello y a la generalización del uso de la píldora las mujeres gozan hoy, si no exactamente de la misma libertad que los hombres, al menos de un margen de libertad sexual infinitamente más ancho que sus abuelas y bisabuelas y que sus congéneres de los países musulmanes y tercermundistas. De otro lado, aunque sin desaparecer del todo, han ido reduciéndose los prejuicios y anatemas y las disposiciones legales que hasta hace pocos años penaban la homosexualidad y la consideraban una "práctica perversa". Poco a poco va admitiéndose en los países occidentales el matrimonio entre personas del mismo sexo con los mismos derechos que los de las parejas heterosexuales, incluido el de adoptar niños. Y, también, de manera paulatina, va extendiéndose la idea de que, en materia sexual, lo que hagan o dejen de hacer entre ellos los adultos en uso de razón y decisión, es prerrogativa suya y nadie, empezando por el Estado, debe inmiscuirse en el asunto.
Todo esto constituye un progreso, por supuesto. Pero es un error creer, como los promotores de este movimiento liberador, que, desacralizándolo, desvistiéndolo de las veladuras y rituales que lo acompañan desde hace siglos, desapareciendo de su práctica toda forma de transgresión, el sexo pasará a ser una práctica sana y normal en la ciudad.
El sexo sólo es sano y normal entre los animales y las plantas. Lo fue entre nosotros, los bípedos, cuando aún no éramos humanos del todo, es decir, cuando el sexo era en nosotros desfogue del instinto y poco más que eso, una descarga física de energía que garantizaba la reproducción. La desanimalización de la especie fue un largo y complicado proceso y en él tuvo un papel decisivo la lenta aparición del individuo soberano, su emancipación de la tribu, con tendencias, disposiciones, designios, anhelos, deseos que lo diferenciaban de los demás y lo constituían como ser único e intransferible. El sexo desempeñó un papel protagónico en la creación del individuo soberano y, como mostró con más lucidez que nadie el genio de Freud, en ese dominio, el más íntimo y privado de la soberanía individual, es donde se fraguan los rasgos distintivos de cada personalidad, lo que nos pertenece como propio y nos hace diferentes de los otros. Ese es un dominio privado y secreto y debería seguir siéndolo si no queremos cegar una de las fuentes más intensas del placer y de la creatividad, es decir, de la civilización.
George Bataille no se equivocaba cuando alertó contra los riesgos de una permisividad desenfrenada en materia sexual. La desaparición de los prejuicios no puede significar la abolición de los rituales, el misterio, las formas y la discreción gracias a los cuales el sexo se civilizó y humanizó. Con sexo público, sano y normal la vida podría volverse infinitamente más aburrida, mediocre y violenta de lo que es.
© Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL PAÍS, SL, 2010. © Mario Vargas Llosa, 2010.

Los antologadores al descubierto

2010-03-04T19:29:00.000-08:00

Hace poco leí esta columna de Heriberto Yepez en Milenio, me parece que acierta en algunas muchas de sus afirmaciones. Hay algún camino en la literatura mexicana que no sea el abismo en el abismo de su ostracismo??? En ocasiones habría que aventurar opiniones como esta. La comparto...

En México, antologar o reseñar son formas de crítica judicial, ligadas a la prepotencia y la impunidad.

2010-02-27•Literatura

Sospecho de las antologías. A los antologadores generalmente se les acusa de amiguismo. Pero hay una verdad aún más vil.

Los escritores mexicanos desean ser un extraño combo del Papa y Pancho Villa.

Así, el antologador genérico es un canonista que sueña ser crítico perdonavidas —Jerome Rothenberg a Bloom le parece el modelo del “crítico como exterminador”—; una aspiración basada en figuras eclesiásticas letales.

Las antologías literarias nacionales son una rama de la Inquisición. Aquí una antología vale, sobre todo, por quién manda a la hoguera, a quién se chinga.

El crítico-inquisidor mexicano presume sus exclusiones. Como el burócrata, siente que cumple su trabajo cuando te niega el servicio.

Esta nefasta tradición la fundó la Antología de la poesía mexicana moderna (1928), hecha por los Contemporáneos y firmada por Jorge Cuesta, que no sólo dejó autores fuera sino que incluía, digamos, a Maples Arce sólo para insultarlo. Maples Arce, claro, luego se vengó de forma aún más baja.

Aunque Cuesta decirlo, esa edición costó que la idea de antología en México quedara hecha mierda.

Siguiendo su ejemplo, desde entonces antologar en México significa dar golpe bajo y excluir nombres sin más argumento que un dúo de huevitos.

En un contexto en que capricho y condena son aplaudida regla, antologar ha perdido su sentido a cambio de ganar motivación cretina extra: auto-canonizarse.

Si antologador = canonista, entonces, aquel que señala quién se salva y quién es ejecutado, obtiene salvoconducto hacia la posteridad imaginaria, pues todos desean los favores de los nuevos antologadores —y cada tres o cuatro años aparecen—; por ende, al compilador se le da colectivamente poder autoritario, presidencialista.

Los antologadores nacionales nunca aceptarán que congregan y gesticulan para obtener un mejor sitio en la República de las Letras. Pero indudablemente antologar da capital cultural canónico. Te puede volver autoridad arbitraria, como también le sucede casi siempre a los reseñistas, esos otros inquisidores.

En México, antologar o reseñar son formas de crítica judicial, ligadas a la prepotencia y la impunidad.

En busca de fuero constitucional, cuando alguien quiere darle un empujón a su carrera busca hacer una antología que recoge y excluye a coetáneos.

Me refiero, pues, a cierto tipo de antología: aquella que presume decir qué es lo salvable del último periodo de una supuesta “tradición” nacional.

Compilando cuates y sacando contrincantes, el antologador “salva” su propio pellejo. Se hace de un “lugar”.

No hablo de ningún antologador de narrativa, poesía o ensayo en particular. Hablo del antologador mexicano en general.

Seguramente hay excepciones. Repasando la lista de nuestras antologías ya “clásicas” o recientes, lo confieso: no encuentro ninguna.

Heriberto Yépez • www.hyepez.blogspot.com

http://impreso.milenio.com/node/8726779

Lahsa de Sela falleció el primero de enero de 2010

2010-01-04T18:06:00.000-08:00

Me entero con mucha tristeza de la muerte de la cantante Lahsa de Sela, una de las voces que me han cautivado y dinamitado y acompañado durante varios años a través de tres discos con una considerable distancia de tiempo: La Llorona (1998), The Living Road (2003) y Lahsa (2009). Aquí la nota:

La chanteuse américano-mexicaine Lhasa de Sela est décédée vendredi le 1er janvier 2010, vers 23h15, des suites d’un cancer du sein. Elle était âgée de 37 ans. Le journaliste Claude André, un ami de la chanteuse, confirme la nouvelle sur son blogue.

La rumeur circulait depuis samedi soir sur les réseaux sociaux Twitter et Facebook. Mike Pincus, le beau-père de Lhasa, a également confirmé la nouvelle sur sa page Facebook.

La maison de disques Audiogram devait donner des nouvelles dimanche en fin d’après-midi sur la situation mais elle demeure toujours silencieuse.

A l’été dernier, la chanteuse avait annulé sa tournée européenne en raison d’un problème de santé qui n’avait pas été précisé. La gérance du groupe se contentait de dire qu’elle faisait face à un ’sérieux souci de santé’.

Elle avait émigré à Montréal à l’âge de 19 ans et elle avait enregistré un premier album, ‘La Llorona’, qui est paru en 1998.

En 2003, elle proposait un deuxième album intitulé ‘The Living Road’.

En avril dernier, elle lançait son troisième album studio ‘Lhasa’ entièrement écrit en anglais. Lhasa s’est méritée deux mises en nomination au dernier gala de l’Adisq avec cet album dont ‘Meilleur album anglophone de l’année’ et une mise en nomination au GAMIQ dans la catégorie ‘Album Folk/Country de l’année’.

Source : Yahoo Actualités

Lhasa de Sela, plus connue sous le nom de scène Lhasa, est une chanteuse américano-mexicaine vivant au Québec. Elle chante d’une voix grave et profonde et dans trois langues : anglais, français et espagnol. Sa musique métisse la tradition mexicaine, le klezmer et le rock.

Elle est née en 1972 à Big Indian, dans l’état de NY aux États-Unis, d’un père mexicain et d’une mère américaine. Son père est écrivain et professeur d’espagnol tandis que sa mère est photographe. Pendant son enfance, elle sillonne les États-Unis et le Mexique à bord d’un bus.

Poesía e Infamia

2009-12-11T12:01:00.000-08:00

He seguido durante algunos días la diatriba, o mejor dicho, el jaloneo que se dió entre los poetas de Circulo de Poesía y Letras Libres, entre algunos de los autores de la antología de poesía mexicana titulada El Manantial Latente, y uno que otro revolcado, apartir de la publicación en cada una de los respectivos portales y de la circulación por correo electrónico de sendos poemas ofensivos para unos y otros, sean quienes fueren los agraviados, además de alguna imagen donde, cual adolescentes anodinos, boquitas pintadas y garabatos dolosos pretendían ofender a un grupo de poetas.
Evaluando la situación y con algunos días rondándome en la cabeza y en la superficie del estómago una incómoda molestia, me vienen algunas palabras: enojo y pena. Por medio de Facebook me llegó una carta abierta a Mario Bojórquez, reclamando una bandera que le quedaba grande a su patético heroísmo al grito de "libertad" y "revolución poética". Hace varios años que mi desencantado me llevó a dejar esos circulillos literarios donde cada uno aporta panfletos de independencia, rebeldía, libertad literaria, renovación, audacia, desparpajo, etc. Y la verdad es que ni los que leemos o estamos al tanto de la poesía mexicana o escribimos fuera de esta viciada atmósfera, hemos encontrado algo digno de recordar. Claro que hay sus excepciones. Pero no son excepciones que encontremos en estos portales.
Me resulta lamentable que no se haga una crítica real de la poesía. Hay, en cambio, descalificaciones o integraciones a la nómina respectiva de cada bando, todo esto dotado de crítica seudoerudita, seudoprofunda, seudobjetiva, seudonacional, seudoliteraria. Hay resúmenes, insultitos, tomas y dacas, pleitos de cantina, y no una construcción de la base de una poesía nueva.
¿Para eso leen? ¿Para presumir de sabios y doctos y publicar libritos que nadie compra? ¿Hacerse el poeta vestido de crítico y confundir la imprudencia con la ignorancia?, la audacia literaria con el albur? ¿Para reírse a medias de lo que no pueden hacer? ¿Para reírse mediocremente de la mediocridad de los otros poetas?
Aquí cabe: la ignorancia del impotente, la del envidioso, la del patibulario socarrón.
En fin, lo anterior sólo es para desquitarme la espuma de no poder escribir sobre el tema.
Leí hace tiempo unos párrafos de Pessoa donde habla sobre la fama: estorba, es vulgar, etc... A Pessoa nadie lo concocía en aquel momento, tenía 27 años. Hay que releerlo antes de traducirlo.
Por otro lado, sin tener la necedidad de dar nombres, porque no es mi obligación juzgar la decadencia inevitable, me he topado con la descalificación de personajes de cada "bando", sin embargo, a pesar de mi desconcierto, me he percatado de las censuras de los "libertarios", que al momento sospecho que sería más correcto llamarles "liberales" y nada "libérrimos": tache, sonrisas irónicas, descalificación sin argumentos, envidias y tirria es lo que he visto. No invento nada, no necesito inventar nada ni acusar para infamar, me ha tocado su auroral infamia.
Por otra parte, el tapón que ha impuesto el grupo "institucional" es bien conocido, amiguismos, clasismos, padrinazgos, etc. Así que ni a cual irle.
Pero acostumbrado a lo que es la esencia de este país, me quedo sin palabras.
Lo único que en realidad me enfurece y me saca bilis, es que hablen de apertura y libertad o erigan el estandarte de poetas y críticos objetivos, siendo que se dejan llevar por el más viceral de los viceralismos.
Ambos grupos disfrutan del amparo de sus mecenas y de instituciones que se supone respaldan su trabajo, el cual al parecer de varios, no existe, no es real, es una fantasía que ellos mismos ya se creyeron. No existe el diálogo poético ni literario.
A mi me preocupa: ¿de qué hablarán estos poétas que no hacen nada más que leer y disfrutar de becas? ¿a quién le hablan? ¿será a ésa humanidad que dicen universal que de tan universal se volvió polvo cósmico?
Todos y cada uno quiere su partida, su tajada, pero a mí me sigue preocupando: ¿Algún día vendrán a quejarse por que quieren aguinaldo? ¿Su día de Reyes? ¿Asueto por incapacidad emocional?
¡Que me lleven los Demonios si esto sucede!
Que los pongan a trabajar y escriban de eso. Que les cueste leer.
Así como se han inventado rebeldes sin causa en el mundo del arte contemporáneo para encausar el mainstream, ¿así poetas rockstar? Que ya pululan por ahí, no se deje engañar. Me recuerda esa palabra decimonónica: poetastro. ¿Será este el final de nuestra literatura? Si es el principio, no quiero esperar el final.

La debacle se puede seguir en las notas publicadas por Heriberto Yépez, Ernesto Lumbreras, Alí Calderón, etc. En el periódico Milenio.

Un historia de sicarios

2009-12-04T09:37:00.001-08:00

Aquí una nota que se publicó en el diario Milenio:

El Gitano. Primer sicario de Sinaloa

Jue, 03/12/2009 - 23:56 — Osorno

El cártel de Sinaloa. Una historia del uso político del narco cuenta en el capítulo 4 la historia de Rodolfo Valdés, el pistolero que mató a un gobernador de ese estado y luego se dedicó a ser pionero del tráfico de cocaína. A continuación, MILENIO presenta algunos fragmentos del libro publicado por la editorial Grijalbo.

Nota; El libro será presentado este domingo 6 de diciembre a las 5 de la tarde en la sala 3 de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. Comentarán, además del autor, Tatiana Clouthier, Alejandro Almazán y Diego Petersen.

No había existido otro pistolero como él. Poseía una brutal sangre fría que se convirtió en leyenda en Sinaloa a partir del 21 de febrero de 1944, durante la madrugada del carnaval de Mazatlán. En el patio Andaluz, espacio de fiesta del hotel Belmar, Rodolfo Valdés, El Gitano, asesinó al gobernador de Sinaloa, Rodolfo T. Loaiza. La bala entró por la nuca del coronel y le salió entre los ojos. Corrió la sangre en los festejos del puerto.

Los pistoleros que iban con El Gitano, nacido en Aguacaliente y descrito físicamente como imponente, con la corpulencia de un jugador de futbol americano, armaron la balacera con los que cuidaban al gobernador ya caído. El Kelly, uno de los acompañantes del gatillero, fue la única baja de la gavilla. Antes de morir reveló a la policía los nombres de El Gitano y los demás responsables del magnicidio.

Ninguno era chino.

El Gitano —sangre helada, ternura escasa— ya tenía fama negra en Sinaloa, sobre todo en el sur del estado, donde trabajaba como matón al servicio de terratenientes que se oponían a la reforma agraria impulsada con vehemencia por el gobierno del general Lázaro Cárdenas del Río. Las primeras bandas criminales sinaloenses que desafiaron al gobierno habían sido creadas por caciques para evitar que los campesinos sin tierra ocuparan pedazos de los latifundios de la región, tal y como se los debía la reciente Revolución. Sin que se tenga certeza, se habla de hasta 50 agraristas ejecutados por El Gitano y los suyos. Quizá sean muchos más. Uno de los asesinatos más conocidos de la banda fue el de José Esparza, El Tarzán, un carismático dirigente campesino. Las guardias blancas dirigidas por El Gitano no tuvieron piedad alguna. Dice la leyenda que el pistolero era tan temerario que ese día usó balas marcadas con su apodo.

Antes de atentar contra el gobernador Loaiza, los miembros de la banda de pistoleros, conocida como Los Dorados, bebían en la cantina La Nueva Costeña. Por un momento, El Gitano, quien también es descrito como un hombre feroz pero con la inteligencia de un niño, se arrepintió de la misión que tenía encomendada. “A mí me ha hecho favores el viejo. Una vez hasta me regaló 2 mil pesos. Me ha tratado bien”, decía, según testigos. Uno de los favores que le habían hecho desde el gobierno era perdonarle la pena por el crimen de una amante que tuvo en el pueblo de Urías, a la cual asesinó borracho en una parranda que parecía no terminar nunca.

—Pues así será, pero ahora ya estás comprometido. No puedes echarte para atrás —le recordó uno de sus pistoleros.

—Está bien. Está bueno. Pa’ que no se diga, pues vamos a echarnos unos tacos de sesos del viejo pelón —respondió El Gitano.

El hotel Belmar sigue abierto. El magnicidio se ha convertido en un elemento turístico más, como tantos otros hechos de violencia sucedidos en la ciudad.

• • •

Una traición del gobernador Loaiza a los traficantes de droga de la época fue considerada como una de las causas de su muerte. El investigador Luis Astorga recuperó un artículo periodístico publicado por Luis Spota en el periódico Excélsior, el 13 de junio de 1944, en el que el escritor y periodista cita una fuente anónima que le contó el supuesto móvil del crimen:

“El declarante elaboró una versión creíble: Loaiza recibió 80 mil pesos que le obsequiaron los traficantes de opio de Sinaloa para asegurarse impunidad y recoger libremente la cosecha de adormidera a principio de año; el gobernador aceptó el dinero sin comprometerse a nada; luego solicitó los servicios de alguna policía capitalina para que arrasara los plantíos, cosa que se hizo [...] los traficantes burlados planearon la venganza, que se ejecutó brutalmente en las primeras horas del 21 de febrero de 1944, durante las fiestas del carnaval mazatleco. Al tiempo que Loaiza caía —y éste es un detalle poco conocido— manos misteriosas saquearon su residencia oficial en Culiacán”.

En esos años, los latifundistas estaban resueltos a impedir a sangre y fuego la cesión de sus tierras. Las guardias blancas de los terratenientes mataban campesinos y éstos se defendían con las armas. En ese ambiente nació la mafia en Sinaloa: para proteger la propiedad privada en una época en que el lema “Tierra y libertad” no era el eslogan de un partido político y permanecía fresco en la memoria de miles de campesinos que invocaban la Revolución de 1910. Los más ricos agricultores, dueños de feudos de la época, se valieron de pistoleros como El Gitano para mantener intactos sus privilegios mediante la aplicación de una ley propia, cuya sentencia habitual era la pena de muerte a los enemigos del latifundio. Erigida sobre la protección de la propiedad privada, con el paso del tiempo la mafia fue aprovechando su poder de corrupción gubernamental y de infundir temor entre la población para extenderse a otras actividades económicas, como la siembra y venta de mariguana y adormidera.

• • •

Tras ser detenido, la cárcel de Mazatlán se convirtió en un hotel para El Gitano. El 14 de agosto de 1969, un agente secreto del Departamento de Investigaciones Políticas y Sociales elaboró un reporte sobre El Gitano y sus nexos con el narcotráfico. En el documento desclasificado que hoy en día puede ser consultado en el Archivo General de la Nación, el agente cuyas iniciales eran JCh describe una balacera desatada en Guadalajara, cuando elementos de la PGR trataban de detener a El Gitano al momento de recibir un cargamento de cocaína.

“Hoy a las 12:15 horas en las calles de Sicilia número 1868 de la colonia Chapultepec Country, dos agentes de la Procuraduría General de la República, Juan Castro Avilés y Gilberto Pinto Vargas, sostuvieron un tiroteo con el narcotraficante Rodolfo Valdés, El Gitano, resultando muerto el agente judicial Gilberto Pinto Vargas y con heridas clasificadas Rodolfo Valdés, ya que le fue vaciado el ojo derecho, con un balazo de 38 súper”.

Posteriormente se explica que los policías federales llevaban varios días esperando interceptar el cargamento de droga que recibiría El Gitano. Los hechos —según el informante— se desarrollaron de la siguiente forma:

Los agentes Castro Avilés y Pinto Vargas se situaron en las cercanías del domicilio de Rodolfo Valdés, El Gitano, con el objeto de detener a todas las personas que llegaran a él, y a las 12 horas se presentó El Gitano el cual fue conminado a entregarse, por el agente Gilberto Pinto Vargas, contestando El Gitano con fuego nutrido y después de cuatro balazos cayó mortalmente herido Pinto Vargas. El agente Juan Castro Avilés hizo varios disparos hiriendo a El Gitano en el ojo derecho. Al caer herido El Gitano, una de sus hijas tomó la pistola de su padre, tratando de hacer uso de ella en contra del agente Castro Avilés, no consiguiéndolo, gracias a que el agente se protegió detrás de un vehículo, mientras la hija se dio a la fuga no habiendo sido detenida.

Rodolfo Valdés, el primer pistolero sinaloense afamado, es el antecedente de Javier Torres Félix, El JT, o bien de Édgar Valdés Villarreal, el texano que en los alrededores de 2010 trabaja para el cártel de Sinaloa con el apodo de La Barbie, el cual poco tiene que ver con la frialdad sanguinaria con la que mata este heredero del rito de violencia y muerte iniciado hace 60 años por El Gitano

fuente: http://www.milenio.com/node/334403

Rafael Cadenas

2009-12-03T10:24:00.000-08:00

Leí a Rafael Cadenas hace tiempo, antes de ser premiado en la FILU de Guadalajara de este año, no sé si lo leí o escuché a alguien leer algún poema suyo o si alguien influyó en mi busqueda casi obsesiva de sus poemas desde finales o principios de este 2009. Al cabo que de alguna manera más bien misteriosa o desordenada llegó a mis manos un libro incomprable (costaba hace algunos meses 1.100 pesos o 900 pesos mn en Ghandi de Bellas Artes), y me resigné a esperar, pues en red sólo encontré unos dos poemas en una página universitaria sobre literatura y que me dió cierta desconfianza, como muchas cosas en internet de dudoso origen. Al cabo que durante esta espera me leo una entrevista sobre la reciente premiación y me entero de la apertura de un sitio web sólo sobre Rafael Cadenas (rc, como se le abrevia: http://www.rafaelcadenas.org/rc.htm). Una sucinta pero buena selección de textos. Esperemos que desciendan los precios pronto o que se compartan más textos de este poeta que se perfila como uno de los más potentes y de peso, algo que falta de sobremanera en éstos últimos días. De su libro Contestaciones, libro de anotaciones de rc a diversos fragmentos poéticos:

Según Hokusai solo a los cien años
los creadores pueden producir
cosas elogiables.

Nos falta pues mucho
para estar satisfechos
con nuestros pequeños
artefactos.
Seamos indulgentes con los críticos
que no han tenido paciencia
para esperar.

Recital Chilango Andaluz 2009

2009-10-19T17:03:00.000-07:00

dentro del Recital Chilango Andaluz 2009

Poesía & Visuales en vivo

Colectivo La Sombra Sin Miedo

Roberto Enríquez (visuales)

Sol Flores (visuales)

Álvaro Itzamá (poemas)

Gonzalo Albarrán (pantalla)

Iridiana Guevara (registro fotográfico)

Les hacemos la invitación para que asistan el 24 de octubre a la Galería Interferencial en la 1a cerrada de 5 de Mayo no. 14, cuarto piso en el centro de la Ciudad de México.

Mil veces maldito el “Padre de la Patria”

2009-10-02T10:15:00.000-07:00

En un sala del hospital de Chihuahua, el 29 de julio de 1811, sucedió que algunos fieles portavoces de la iglesia católica que hacían cumplir los sagrados preceptos, literalmente le hicieron sangrar la cabeza al cura Hidalgo, después de maldecirle hasta las covachas. Los encargados de hacer cumplir los preceptos católicos de la excomunión, le rasparon la cabeza al señor cura de Dolores, que había sido consagrada “en su bautizo” y “como sacerdote”, además de rebanarle las yemas de los dedos pulgares e índices, bendecidas al ser ordenado sacerdote. La tremenda maldición que le bonificaron como decreto de excomunión por insurgente (y que ahora dicen que siempre sí se le perdonó al arrepentirse –y cómo no arrepentirse si te sacan la confesión con piedra pómez-) reza lo siguiente:

“Por la autoridad del Dios omnipotente, del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; de los ángeles, arcángeles, papas, querubines y serafines, y de todos los santos inocentes, quienes a la vista del Santo Cordero se encuentran dignos de cantar la nueva canción, y de la Santa Virgen, fuere excomulgado Miguel Hidalgo y Costilla, y maldito en donde quiera que esté, en la casa o en el campo, en el camino o las veredas, en los bosques o en el agua, y hasta en la iglesia. Que sea maldito, en la vida y en la muerte, en el comer o en el beber, en el ayuno o en la sed, en el dormir, en la vigilia y andando, estando de pie o sentado, mingiendo (orinando) o cantando. Que sea maldito en su pelo, en su cerebro, en las coyunturas de su cuerpo, corazón, vísceras, venas muslos, caderas, rodillas, piernas, pies y uñas de los pies, cara, orejas, quijadas, narices, dientes anteriores y molares, y en la corona de su cabeza”.

El documento fue firmado por Manuel Abad y Queipo, arzobispo de Michoacán, y lo turnó para que fuera aprobado por el papa. Luego, el gobierno virreinal lo fusiló. El arzobispo Manuel debió odiarlo muchísimo para maldecirle hasta los molares…

Nueva Trova Marciana: el mejor Underground mexicano

2009-06-12T13:37:00.000-07:00

Un amigo me envía este enlace: http://www.capitanpijama.com/flashes/intro.html

Me dice que "esta muy bueno güey, neta, chécalo". Decido a venturarme cuando en realidad debería hacer mis deberes y me encuentro con la Nueva Trova Marciana. Esta infra-música creada por el Capitán Pijama me consterna y me alegra la noche. Si tienen oídos despejados y andan sin orientación cósmica en este planeta, recomiendo su tema: "Código Tacha" y "Te hablan de Marte" en http://www.myspace.com/capitanpijamayasociados. Pero lo mejor de lo mejor es que el Capitán viene haciendo música desde los 70. Despúes de buscar sus cedés que nunca pude hallar vía corsario, revisé su página y encontré todos. Así que si quieren conseguir algo de esta música bizarra entren a la página del Capitán donde podrán contactarlo directamente y que él mismo les envíe sus compactos. El Capitán se reporta así en Myspace desde Xochimilco:

SUCEDE FRECUENTEMENTE QUE ME ENTERO DE COSAS QUE PROVOCAN SIMULTÁNEMENTE QUE ME DE RISA, CORAJE Y GANAS DE CHILLAR. ESTO PUEDE SER INCÓMODO, PERO NO ES MORTAL COMO SUCEDE EN EL CASO DE ECHARSE UN PEDO, ERUCTAR Y ESTORNUDAR AL MISMO TIEMPO, LO CUAL PRODUCE UNA MUERTE INSTANTÁNEA, SEGÚN LO DEMOSTRARON CIENTÍFICOS POLACOS EN LA "II CONVENCIÓN INTERNACIONAL DE RIESGOS ARRIESGADOS Y RIESGOS ESTÚPIDOS"... MENCIONO ESTO PORQUE SÉ QUE A ALGUNAS PERSONAS YA NO LES PARECE QUE EL CAPITÁN PIJAMA SEA UNA ESPECIE DE HIJO DE CEPILLÍN Y LA BRUJA ESCALDUFA EN HONGOS Y SALGA AL ESCENARIO EN PLAN DE COMEDIANTE LISÉRGICO... NI MODO... LLEVO POCO MÁS DE 30 AÑOS HACIENDO MÚSICA Y SI ESTUVIERA EN LAS MISMAS DE AQUELLOS AÑOS PASADOS ENTONCES YO MISMO ME METERÍA EN UNA TRITURADORA DE COCHES PARA QUE ME REDUJERA A VIL PULPA... ASÍ ES, COLEGAS DE LA MÚSICA, LOS ARTISTAS ESTAMOS OBLIGADOS (AUNQUE EN REALIDAD ES UNA INERCIA IMPARABLE) A CAMBIAR, NO SÉ SI A EVOLUCIONAR (ESO SE LO DEJO A DARWIN Y SUS ANIMALITOS DEL BOSQUE) PERO CRÉANME QUE ME RESULTA PATÉTICO, POR EJEMPLO, VER A MICK JAGGER A SUS 98 AÑOS DE EDAD CANTANDO QUE TODAVÍA NO ENCUENTRA SATISFACCIÓN O QUE QUIERE PINTAR PUERTAS BLANCAS CON "COLOR" NEGRO... Y ASÍ, PASAN LOS AÑOS Y UNO DALE QUE DALE A LA MÚSICA. SE TE CAEN DIENTES, TE SALEN PELOS BLANCOS POR DONDE TE QUEDEN, LA PRÓSTATA (EN LOS MACHINES) SE TE PONE COM MANDARINA, SE TE OLVIDA EL 87% DE LAS COSAS Y LA PALABRA "CIALIS" SUENA COMO A INDULGENCIA PLENARIA OTORGADA POR EL PAPA EN TURNO... LA MÚSICA NUNCA TE DEJA, SI DE VERAS LA TRAES CONTIGO... LES PLATICO ESTO PORQUE AHORA QUE VOY A PRESENTAR EN VIVO MIS, GRANDILOCUENTEMENTE ETIQUETADAS, SINFONÍAS ELECTRÓNICAS NO FALTARÁ QUIEN SALGA CON QUE YA NO SOY EL DE ANTES... ¿Y SABEN QUÉ? ¡SI PERO NO!... LO MÁS PROBABLE ES QUE PRIMERO PRESENTE LA SINFONÍA DIABÓLICA "SÍSCALE, SÍSCALE DIABLO PANZÓN" Y, SEGÚN SIENTA LA REACCIÓN DEL RESPETABLE, PODRÍA TAMBIÉN TOCAR LA SINFONÍA PLANETARIA "MARTE SIEMPRE ROJO"... EN CASO DE QUE PERCIBA QUE LA DENSIDAD DE LA SINFONÍA ES HARTANTE, ENTONCES REMATARÍA CON ALGUNAS PIEZAS MUY VIVARACHAS QUE VENDRÁN EN MI PRÓXIMO CD TITULADO "PARAÍSOS TÓXICOS", AUNQUE LA MÁS CORTITA DE ESTAS ROLAS REBASE LOS 8 MINUTOS, LES PROMETO QUE NO VAYA MÁS ALLÁ DE LOS 15... TAMBIÉN QUEDAN POR ESTRENARSE LA SINFONÍA PERRONA "DE MI ARTE A TU ARTE PREFIERO MI ARBOLITO" Y LA SINFONÍA PSIQUIÁTRICA "LOS MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA DE LA SANTA FLUOXETINA"... MIGUEL ANGEL SE AVENTÓ EL MURALOTE DE LA CAPILLA SIXTINA PORQUE LE CORRSEPONDÍA HACERLO, PICASO EL GUERNICA POR LO MISMO, BEETHOVEN SE EXPLAYÓ MAJESTUOSAMENTE CON LA NOVENA PORQUE SI NO LA SACABA REVENTABA... MIS SINFONÍAS ELECTRÓNICAS ES LO QUE TRAIGO AHORA Y ES LO QUE LES QUIERO ENTREGAR... NO ESPEREN VER EN ESCENA UNA VERSIÓN DARKETA DEL PAYASO PLATANITO... PERO SÍ LES PROMETO QUE VERÁN Y ESCUCHARÁN COSAS QUE SEGURO LES VAN A SORPRENDER.. Y A LO MEJOR SUCEDEN EVENTOS INESPERADOS Y, QUIZÁ, DIFÍCILES DE CONTROLAR... ASÍ PUES, HAGAN SU PROPIA MÚSICA, OLVÍDENSE DE VOLTEAR A OTRO LADO PARA REMEDAR A ALGUIEN... NO LE SAQUEN A QUE LA MÚSICA EXHIBA QUIÉNES SON Y CÓMO ANDAN POR DENTRO... ESPERO SINFONEARLOS MUY PRONTO Y QUE DISFRUTEN DEL VIAJE. ¡VA POR USTEDES!

TOWERS OPEN FIRE. W. Burroughs

2009-06-08T19:28:00.000-07:00

La música más bizarra de los ochenta

2009-04-08T11:43:00.000-07:00

Para que no se crea que la década de los ochenta sólo fue una sobredosis de pop meloso, refuncionalización del gótico en sus multiples metamorfósis o la popularización del hip-hop o el rap de Mr T, aquí un blog que recopila lo más under del under de los ochenta, además de ofrecer los discos completos de grabaciones originales. Un verdadero agasajo musical. Por favor comenten en el blog o mínimo agradezcan esta labor antropológica:
http://mutant-sounds.blogspot.com

También agrego una imagen del gran pinto Richard Prince que recomiendo ampliamente...

El poeta debe creer como un acto de fe que la poesía siempre sabrá defenderse sola

2009-01-14T09:06:00.000-08:00

Aquí dejo una entrevista al poeta Ricardo Castillo que me pareció interesante en un panorama donde los poetas cada vez hablan menos o simplemente evitan tomar alguna postura contundente. En fin, Ricardo Castillo también ha incursionado en nuevos medios para el desarroll poético y creativo y creativo-poético. En 2008 particpó en Poesía en Voz Alta, y en 2001 presentó su trabajo La máquina del instante que podría resumir en: "La máquina del instante de formulación poética tuvo como objetivo principal la invención de un juego interactivo que encuentra su sentido en el hecho de ofrecerse como una herramienta de reflexión y ejercicio en el campo de la poesía". Dejo este enlace a los interesados:

http://www.lamaquinadelinstante.net/

El poeta debe creer como un acto de fe que la poesía siempre sabrá defenderse sola
Entrevista con Ricardo Castillo

Luis Rico Chávez lricoch@hotmail.com

Ricardo Castillo nace en Guadalajara, Jalisco, México, en 1954. Su primer libro, El pobrecito señor X, apareció en 1976, inicialmente en la editorial CEFOL, y cuatro años más tarde sería publicado por el Fondo de Cultura junto con La oruga, en la colección Letras mexicanas. En 1981 fue publicado Concierto en vivo en Morelia, por la Universidad Nicolaíta. Un año después aparece Como agua al regresar, en la editorial Penélope, en México. En ediciones Toledo se publican Cienpiés tan ciego y Nicolás el camaleón, en 1989. Su obra aparece en la Asamblea de poetas jóvenes de México, que preparó Gabriel Zaid para Siglo XXI (1980), y en la antología de Escritores jaliscienses que realizó Sara Velasco para la Universidad de Guadalajara (1985).

—¿Por qué elegiste la poesía como medio de expresión?
—El por qué es oscuro en poesía. Supongo que hay un ingrediente de elección y que éste ha corrido de mi parte, pero lo considero más un efecto que una causa. En esta medida limitada, podría contestar que la elección estuvo determinada directamente por el lenguaje. La poesía parece ser una modalidad del lenguaje capaz de satisfacer áreas del pensamiento que las palabras, subordinadas a la razón de la vida diaria, no consideran útiles o importantes. Los niños, los locos y los poetas saben de lo que hablo. Vivir el lenguaje más como una experiencia estética que como una herramienta para la vida práctica.
Esta inclinación, que puede deberse a cuestiones de ambiente familiar, a características del carácter o simplemente a una falla cerebral, es para mí lo central. Es decir, la necesidad de la palabra poética, más allá de nuestra condición individual. Una práctica del lenguaje que dé testimonio del hombre en esta tierra, como lo dijo Hölderlin. Más allá de nuestras cómodas certezas y de nuestros gastados valores racionales. La poesía es un ritual de fecundidad —aparentemente inocuo— que hace contemplar al hombre de qué manera, en un instante, el abismo se abre para revelar el ancestral laberinto de la memoria humana. Por esto, pienso que en poesía la elección consiste, esencialmente, en obedecer esta inclinación.
—En un medio en el que la lectura no es artículo de primera necesidad y en el que la poesía ocupa el último lugar dentro de los gustos literarios, ¿qué estrategias adoptas para promover tu obra?
—Es cierto lo que dices, la lectura no es mucha y, dentro de ésta, la poesía ocupa el honroso último lugar. Y digo honroso porque, independientemente de las causas, es un síntoma del mal gusto de la época. Y sin duda es honroso ser aquello que el mal gusto no enaltece. Vivimos días en que lo que no es rentable o asimilable con facilidad pertenece al territorio de las catacumbas. Políticos con botas, cantantes de bisutería o escritores políticamente correctos son los vulgares héroes de nuestros días. Sin embargo, es difícil establecer una estrategia para promover la obra. Creo que un poeta no debe gastar su tiempo en la estrategia de promoción de su obra. Primero, porque se corre el riesgo de caer en conductas que reproduzcan lo que la poesía misma combate; y segundo, porque el poeta debe creer como un acto de fe que la poesía, de algún modo, siempre sabrá defenderse sola. Resta a los poetas estar a la altura que corresponde para que su defensa se realice. Esto es, sanjar la dificultad de hacer un poema que funcione. Si el poema funciona, se abren territorios en la memoria de la especie y nunca faltarán lectores ni nuevos poetas. Hay una necesidad en el hombre por experimentar la poesía infinitamente superior al hábito civilizatorio de ignorarla.
—Algunos jóvenes lectores de El pobrecito señor X se escandalizan por la utilización de ciertos términos. ¿Qué les dirías al respecto?
—Creo que esto se debe al ánimo provocativo del libro. El libro acomete los poemas desde la circunstancia de un joven anónimo en los años setenta, aborda su problemática, sus entusiasmos y caídas, refleja a la familia mexicana. Pero lo sustancial de todo esto no es tanto el tema, sino la forma de abordar el poema: desde la circunstancia de un joven, esto es, desde el lenguaje que formaba la experiencia inmediata de ese joven. De esta forma de atacar el poema resultó una crítica a la poesía joven que escribía en un tono solemne y adulto un tanto pedante o ridículo. Eran años en los que se debatía sobre poesía y como producto de aquellos debates se cometieron muchos excesos y no pocos aciertos por parte de todos los jóvenes contendientes. Es posible que El pobrecito señor X refleje algún exceso de mi parte en la utilización de algún término, pero considero que las palabras que utilizamos en un poema deben corresponder al ánimo de la voz que hace la escritura. En poesía la palabra rosa puede ser tan mala palabra como puede serlo cabrón. En el poema no hay malas palabras, lo que en todo caso hay son palabras mal puestas. Pero tampoco vale la pena escandalizarse.
—¿Qué ventajas ofrece la enseñanza de la poesía? ¿En qué vicios se incurre cuando se pretende enseñar poesía?
—La poesía no se puede enseñar; sin embargo, sirve mucho aprender ciertas cosas de la poesía. Dicho aprendizaje se obtiene por inferencia a través de la vida misma, pero también de los libros, los amigos y, en algunos casos, por medio de un taller. Esta última modalidad tiene la ventaja de reunir en ella, potencialmente, a las otras tres. Sin embargo, el taller no puede resumir la práctica poética. El momento crucial para un poeta joven es asumir la soledad de su ejercicio. Supongo, por lo tanto, que el interés fundamental de quien coordina un taller debe ser proporcionar un acceso a ese momento. En este sentido su vicio podría ser no superar nunca la etapa colectiva en la práctica poética.

PRIMER DISCO DE AL1

2008-12-07T16:41:00.000-08:00

Aquí pongo el reproductor para esuchar el primer disco de AL1 que enontré en red, disfrútenlo

2008-12-02T19:11:00.000-08:00

XXX

Quemadura del segundo

en toda la tierna carnecilla del deseo,

picadura de ají vigoroso

a las dos de la tarde inmoral.

Guante de los borde borde a borde.

Olorosa verdad tocada en vivo, al conectar

la antena del sexo

con lo que estamos siendo sin saberlo.

Lavaza de máxima ablución.

Calderas viajeras

que se chocan y salpican de fresca sombra

unánime, el color, la fracción, la dura vida,

la dura vida eterna.

No temamos. La muerte es así.

El sexo sangre de la amada que se queja

dulzorada, de portar tánto

por tan punto ridículo.

Y el circuito

entre nuestro pobre día y la noche grande,

a las dos de la tarde inmoral.

CÉSAR VALLEJO en TRILCE

Imagen de Adolf Wölfie

NUEVA MÚSICA DESDE ALGÚN LUGAR...

2008-08-26T22:48:00.000-07:00

Solving The Mystery Of The Missing Neutrino's

VILLA VICIOSA podcast

2008-04-16T14:08:00.000-07:00

VILLA VICIOSA I

COMANCHE

Soy llanura
exiliada en el desierto.
Dilatado por las costas
de Sonora y California.
No soy comanche,
pero me nombran.
Soy atroz;
siempre árido, trago pájaros de fuego,
soy la larga espina que hace sangrar al mar;
la duna huérfana que separa ríos,
un verbo de arena, la realidad perpetua.
Y en los sueños soy la oscura muerte de la luz,
el animal que devora todos los sonidos.

VILLA VICIOSA Podcast:

http://villaviciosa.podomatic.com/

TIC-TAC!!! Póngase a tiempo!!! Ligeti: Poema sinfónico para 100 metrónomos.

2008-04-11T13:58:00.000-07:00

poema electrónico????? Xenakis & Le Corbusier!!!

2008-03-29T02:21:00.000-07:00

Sandburg 2 poemas

2008-03-28T00:13:00.000-07:00

CARL SANDBURG
(2 POEMAS)

Baby vamps, is it harder work than it used to be?
Are the new soda parlors worse than the old time saloons?
Baby vamps, do you have jobs in the day time or is this all you do? Do you come out only at night?/
In the winter at the skating rinks, in the summer at the roller coaster parks,
wherever figure eights are carved, by skates in winter, by roller coasters in summer,/
wherever the whirligigs are going and chicken spanish and hot dog are sold,
there you come, giggling baby vamp, there you come with your blue baby eyes, saying:

Take me along

++++++++++++++

Of my city the worst that men will ever say is this:
You took little children away from the sun and the dew,
And the glimmers that played in the grass under the great sky,
And the reckless rain; you put them between walls
To work, broken and smothered, for bread and wages,
To eat dust in their throats and die empty-hearted
For a little handful of pay on a few Saturday nights

...lánguido y atormentado como Unamuno???

2008-03-27T23:57:00.000-07:00

Poema para nueva colección_2008

2008-03-27T21:54:00.000-07:00

EL CÓNSUL: LAS MANOS DE ORLAC
O clarissima mater

Perseguido por sus dedos
ajado por tabaco en tinta
el reclamo se desata
hasta la corona de fuego en el espejo de la barra/
e increpa en delirio primigenio
la luz espirituosa del que silba/
desde el vidrio
en clara rebeldía de acidez
bendice la mañana balbuceando:
—Antes de esto, dolerse, era un esperpento.